东京文学 DONGJING WENXUE 2011 No.6 P.270-271
论庄子“坐忘”
李亚争
摘 要： 历来学者对于庄子坐忘的论述颇多,但仅以目的论的观点去解释无疑是不完全的.联系弗罗伊德的人格结构理论和彼得圣吉的心智模式,我们可以得出:从功夫论上讲,庄子坐忘是通过反思自身既存价值观,消解本我过分的欲望和理性放弃超我的限制而达到心中无我,泯然于物的精神境界的活动.坐忘既是解构的过程,同时也是重新建构的过程,这种重建导致了个人审美的强化,对中国艺术精神的影响至为深远. 关键词：坐忘;本体论;人格结构;心智模式;艺术精神
参考文献：
[1]陈鼓应.庄子今注今译[M].上海:中华书局,1983. [2]弗洛伊德精神分析引论新编[M].北京:商务印书馆,2002:58,52. [3]赵立生.中国古代文学作品选[M].北京:高等教育出版社,1989:92-94. [4]彼得·圣吉.第五项修炼[M].上海:三联书店,1998:202. [5]徐复观.中国艺术精神[M].桂林:广西师范大学出版社,2007:42.
出版日期：2011年6月30日
